BENGKEL PUISI DIMAS ARIKA MIHARDJA

MENGGALI KEKUATAN ESTETIK PUISI MELAYU

2012-02-23T10:38:00.000+09:00

Dimas Arika Mihardja

Jambi-Indonesia

Ancang-ancang

Teks puisi selalu berhubungan dengan konstruksi pengetahuan budaya tertentu (Damono, 1984; 1993; Kleden, 1986; Kartodirdjo, 1987; 1992; Kuntowijoyo, 1972; 1991; Soedjatmoko, 1984; 1994; Nasr, 1993; 1994; Pearson, 1994). Sebagai contoh, puisi Jawa merepresentasikan konstruksi realitas nilai budaya Jawa, puisi Bugis-Makassar merepresentasikan konstruksi realitas nilai budaya Bugis-Makassar, puisi Melayu Jambi merepresentasikan konstruksi realitas nilai budaya Melayu Jambi, puisi Indonesia merepresentasikan konstruksi realitas nilai budaya Indonesia, puisi Afrika merepresentasikan nilai budaya Afrika, dan seterusnya. Hal ini menunjukkan bahwa puisi selalu erat berkaitan dengan nilai budaya tertentu karena keberadaan dan kedudukannya sebagai sistem lambang budaya membuatnya selalu terlekati nilai budaya dalam konteks dan proses dialektika budaya tertentu (Teeuw, 1982; Mulder, 1987; Damono, 1995; Ajidarma, 1995).SELENGKAPNYA BACA

SAJAK HUMOR PENYEMBUH KORUPTOR

2012-02-13T21:08:00.000+09:00

Koleksi: Dimas Arika Mihardja

HUMOR DI TENGAH MORALITAS ERROR DAN TEROR

PESAN PENULIS: membaca tulisan ini DILARANG super serius, tetapi tetap berpikir dengan nalar ya? Menghadapi sesuatu yang serius terkadang perlu dengan sikap santai, perlu sedikit saja sense of humor agar penyakit kotor serupa koruptor tak mengembat celana kolor. Jika Anda berada di tengah sergapan teror, sebaiknya humor dijadikan tameng yang mengamankan dada yang digedor-gedor peneror. Hati-hati, di tengah kita yang namanya teroris tak sebatas yang bersenjata bom. Banyak teroris kini yang bersenjatakan aneh-aneh. Waspadalah! BACA SELENGKAPNYA

MENGURAI RINAI GERIMIS

2012-02-13T20:33:00.000+09:00

Sajak Asro Al Murtawy (Bangko):

MENGURAI RINAI GERIMIS
: Dimas Arika Mihardja

Mengurai rinai gerimis
Terbentanglah luas semesta warna-warni bianglala
yang tiga empat dasa warsa kau tabung di ruang dalam
antara rentang rak buku-buku pedagogik
dan manuskrip sajak lama

Mengurai rinai gerimis
bertunaslah puisi-puisi mawar
gairah yang lapar terhampar untuk terus berkibar
berkabar hari-hari manis dan tahun tahun sulit
yang telah kita tawar tanpa makar
maka merimbunlah pohon tanjung, tembang dan sekar
tumbuh berurat berakar

Mengurai rinai gerimis
bertaburlah bebunga jambu atas kepalamu
uban-uban memprasasti kisah cinta yessica
menembangkan nyanyian kafilah
merenangi samudera kata
sampai di balkon senja
kau berkata: aku belum tuntas membaca
aku belum tuntas kau baca

Sanggar Imaji 1433 H

PELAJARAN PUISI

2012-02-13T19:34:00.001+09:00

Oleh: Joko Pinurbo

Ia sering bingung: apa yang harus ia lakukan untuk murid-muridnya saat ia memberikan pelajaran puisi. Susah-susah amat. Ia bentangkan saja puisi di papan tulis atau di dinding kelas.

“Puisi itu hutan rimba,” ia memulai pelajaran. “Kalian mau jadi anak rimba?” Meskipun sebagian besar muridnya anak-anak kota, mereka ternyata mau mencoba menjadi anak-anak rimba. “Kota juga rimba,” cetus pak guru yang pandang matanya seluas rimba. BACA SELENGKAPNYA

SESAYAT SAJAK AYAT DALAM NAFAS CINTA

2012-02-11T20:25:00.001+09:00

Catatan : Dimas Arika Mihardja

KENAPA dalam sajak-sajak yang saya tulis di Bengkel Puisi Swadaya Mandiri (BPSM) dalam sehari ini saya gunakan diksi “ayat”? Apakah puisi itu sendiri dapat dipandang sebagai “ayat” (ayat dalam tanda petik)? Apakah manusia penyair saat menulis syair berkeinginan menyamai kehebatan Allah saat menurutkan kitab yang secaraa fisik hadir sebagai ayat-ayat? Terkait dengan pertanyaan ini dapat dikemukakan bahwa pada awal mula segala seni sastra adalah religius. Itulah sebabnya mengapa para estetikus abad-abad lampau telah mencoba menerangkan apakah seni itu. Seni, sambil memperhitungkan adanya berbagai trend, dalam keadaannya yang murni, lazim ditanggapi sebagai kekayaan rohaniah manusia yang memberikan satu pesona, satu pengalaman tak sehari-hari, sesuatu yang transendental, yang dalam bahasa Plato merupakan bayangan Keindahan Sejati, yang oleh Bergson maupun Iqbal ditanggapi kurang lebih sebagai ilham Ilahiat yang bahkan layak diperbandingkan dengan ilham kerasulan.BACA SELENGKAPNYA

ADA NUH DALAM "SAJAK YANG MENGAJAK MELACAK JEJAK KEMBARA"

2012-02-11T00:37:00.000+09:00

Esai: Usup Supriyadi

Nuh adalah salah satu nama seorang utusan Tuhan yang diceritakan dalam Taurat, Alkitab, dan Al-Qur'an. Jadi, hampir semua agama samawi mengenal sosok yang satu ini. Dalam dunia perpuisian kehadiran Nuh itu memiliki banyak makna, dan bukan hal yang baru. Misalnya saja, sajak “Hanya Satu”(1937) Amir Hamzah, “Kapal Nuh” (1957) dan “Nuh” (1972) Subagio Sastrowardojo, “Nuh” (1978) Sutardji Calzoum Bachri, “Perahu Kertas” (1982) dan “Pokok Kayu” (2000) Sapardi Djoko Damono, “Balada Nabi Nuh” (1994) Taufiq Ismail, “Numpang Perahu Nuh” (1996) Dorothea Rosa Herliany, “Nuh” (1998) Goenawan Mohamad, dan “Bahtera Nuh” (1999) A.D. Donggo, dan yang teranyar ialah Dimas Arika Mihardja (2011) "Sajak Yang Mengajak Melacak Jejak Kembara." Kalau saya melihat sajak-sajak tersebut, saya jadi ingat kata seseorang tentang para orientalis, "tidak akan dikatakan orientalis kalau belum membahas soal Muhammad Rasulullah." Dan, dalam puisi ternyata tidak hanya Muhammad Rasulullah, tapi yang lebih kerap dihadirkan (bukan sekadar sosok, tapi untuk penimbulan makna) ialah Nuh. Hampir semua penyair, khususnya mereka yang sudah dikenal semisal yang saya sebutkan di atas juga menghadirkan Nuh dalam puisi mereka, malah ada yang jadikannya sebagai judul. BACA SELENGKAPNYA

KONSEPSI PUISI MENURUT GEMERASI KINI

2012-02-10T19:55:00.000+09:00

Catatan Dimas Arika Mihardja

Pengantar wacana:

Pesan penyair Sanusi Pane, "O pujangga, buang segala kata yang kan cuma mempermainkan mata, dibaca selintas lalu karena tidak keluar dari sukmamu (sebelumnya Sanusi Pane menulis): Sajak, o, bukannya kata nan rancak, kata pelik kebagusan sajak....sajak seperti matahari mencintai bumi, memberi sinar selama-lamanya dan tidak meminta sesuatu kembali, melainkan harus cintamu senantiasa.

Taufiq Ismail menambahkan soal fungsi puisi: DENGAN PUISI AKU: bercinta, mengenang kejadian, menangis, meratapi zaman yang kian terajam dan terancam. Dengan puisi bisa berdoa hingga akhir senja berbatas cakrawala.

Pesan DAM untuk warga BPSM agar perspektif penulisan puisi meluas dan tidak sekadar asyik dengan diri sendiri: puisi selalu hadir dan lahir, meski tidak engkau tuliskan. Matahari pagi adalah puisi. Burung membangun sarang adalah puisi. Tangis bayi kurang asupan ASI dan gizi adalah puisi. Pemerintahanh korup adalah juga puisi. Polisi menempeleng pencuri sendal jepit adalah puisi. Keadilan dan ketidakadilan adalah puisi. Orang bjatuh cinta, patah hati, sedih, duka, cemburu, rindu, sunyi dan sepi adalah puisi. Semua yang terbentang dan terhidang di semesta luas adalah puisi. Misteri Allah adalah puisi. Godan jin setan adalah puisi. Kenapa mengatakan tidak ada puisi hari ini? Bagaimanakah menurut pandangan sahabat sekalian? BACA SELENGKAPNYA

DRAMATISASI PUISI "UPACARA GERIMIS"NYA DIMAS ARIKA MIHARDJA

2012-02-09T20:01:00.000+09:00

Naskah pentas: Usup Supriyadi

PEMAIN:
SUARA GAIB (Laki-laki "jelang senja")
SEORANG IBU (Perempuan "jelang senja")
PENARI (6 Orang, 3 Orang penari hujan, 3 orang penari tirai)
PESINDEN (Perempuan, bisa pula laki-laki)
ORANG-ORANG KECIL (Beberapa orang, minimal 5 orang, salah satunya berperan sebagai anak sekolah dan mahasiswa)
ORANG-ORANG BESAR (Beberapa orang, minimal 5 orang, salah satunya berperan sebagai Penguasa 1, Penguasa 2, Pengusaha, Pengaman)

LATAR DEKORASI:
Latar belakang warna hitam, ada tiang bendera dengan bendera terpasang setengah tiang, di depannya sebuah keranda, di sebelah kiri orang-orang besar, di sebelah kanan orang-orang kecil. BACA SELENGKAPNYA

KI AGENG SELO DAN PETIR

2012-02-05T16:16:00.001+09:00

Naskah pentas: Kajitow El-kayeni

Aktor:

Ki Ageng Selo

Petir

Prajurit 1

Sultan Demak

Penasehat 1

(peran tambahan)

Adegan I

(Narasi sebelum drama dimulai) Dusun Selo yang unik dengan kesederhanaannya. Tempat yang dulu hanyalah tanah gersang yang dihuni beberapa kepala keluarga kini telah berubah menjadi ramai. Semua itu berkat pengaruh Ki Ageng Selo yang memiliki kesaktian tinggi. Tersebutlah beberapa muridnya menjadi ksatria yang disegani, termasuk Mas Karebet atau Joko Tingkir. Sebagai seorang guru ilmu kanuragan dan kebatinan yang sakti mandra guna, Ki Ageng tidaklah ingin melebih-lebihkan kemampuannya. Bahkan dalam kehidupan sehari-hari, cicit Prabu Brawijaya itu lebih tampak sebagai petani biasa yang tekun menggarap sawahnya. Begitulah kerendahan hati Ki Ageng Selo. Pengaruhnya yang kuat tidak membuatnya lupa diri dan jumawa. BACA SELENGKAPNYA

MEMAHAMI "TARIAN JEMARI" YESSIKA, SEBUAH TELISIK "WARNA CINTA"

2012-02-04T16:08:00.000+09:00

Oleh: Dimas Arika Mihardja

Yessika Susastra adalah satu nama yang memposting puisi di Komunitas Bengkel Puisi Swadaya Mandiri 4 Februari 2012. Februari dikenal universal sebagai hari Valentine—bagi yang memercayai. Apakah “warna cinta” puisi Yessika Susastra ini berdimensi manusiawi (insani) atau justru memiliki perspektif lain? Pertanyaana sederhana inilah yang dijadikan pangkal tolak untuk memahami sebiji puisinya. Kita baca dulu puisi karya Yessika selengkapnya: BACA SELENGKAPNYA

"AKU SENANTIASA MENYERU": BEGITULAH SEHARUSNYA PENYAIR

2012-01-26T20:34:00.000+09:00

Esai: Usup Supriyadi

"Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Tuhan dan mengerjakan kebajikan dan berkata: 'Sungguh, aku termasuk orang-orang yang berserah diri kepadaNya.'" - al Qur'an al Karim, Fushshilat: 33.

Seorang penyair sebagai manusia seharusnya memiliki rasa, sikap, dan jiwa yang berisi. Tidak kosong. Termasuk tidak sebatas tong kosong nyaring bunyinya. Terhadap apa yang ada disekitarnya mulai dari hal-hal yang bersifat privat hingga yang bersifat publik. Kesadaran tersebut, menurut saya dirasakan oleh Dimas Arika Mihardja hingga ia mengambil sikap yang jelas, bahwa, katanya, "Aku Senantiasa Menyeru": BACA SELENGKAPNYA

SEMAKIN SENJA SEMAKIN BERSAHAJA: DIMAS ARIKA MIHARDJA

2012-01-24T16:44:00.000+09:00

Esai: Usup Supriyadi

Seorang komedian Amerika Serikat, Woody Allen pernah membuat sebuah lelucun, katanya, Aku tidak takut untuk mati, hanya saja aku tidak ingin berada di sana ketika itu terjadi. Pada saat itu, hampir seluruh penonton tertawa dengan pernyataannya itu. Sebuah paradoks yang keluar dari seorang pelawak yang pintar. Tapi bagi saya, hal itu tidak hanya lucu, tapi justru pernyataannya tersebut mengisaratkan sifat dasar manusia atau makhluk hidup, yakni adanya rasa takut terhadap yang bernama maut.

Dalam hal ini, Asep Sambodja dalam sajaknya Senja di Hati yang didedikasikan khusus untuk Dimas Arika Mihardja juga memberikan penegasan atas apa yang saya ungkap bahwa adanya rasa takut akan maut. Katanya, beginila rasanya memasuki usia senja/ sebentar-sebentar melihat jam/ ... beginilah rasanya menjadi tua/ sedikit-sedikit merasa sakit/ ... beginilah rasanya pernah muda/ sebentar-sebentar membuka album/ ... beginilah rasanya memasuki usia senja/ gelisah kalau sendiri/ resah kalau (dengar dan lihat) ada yang mati//. Belum lagi, di zaman yang katanya penuh dengan kemajuan ini, ternyata bagi yang berusia kian senja semakin harus banyak mengingatNya, mengapa? Sebab Sapardi Djoko Damono berkata Pada Suatu Magrib, ... dan dalam usia yang hampir enam puluh ini,/ astagfirullah!/ Rasanya di mana-mana ajal mengintip//.

SELENGKAPNYA BACA

STANZA MENJELANG PERJALANAN

2012-01-23T16:00:00.001+09:00

Puisi Hadi Napster:

:::::::
STANZA MENJELANG PERJALANAN
: Direktur Eksekutif BPSM

I
kalau nanti aku pergi
sampaikan pada tunggang rindu
tanah pilih yang memahat namamu
dalam notasi—buku harian telah koyak
merpati itu tak lagi ingkar janji
mereka kini setia, mengkaji
kabut di wajah kekasih

BACA SELENGKAPNYA

KATARSIS PADA PUISI: STANZA MENJELANG PERJALANAN

2012-01-23T14:34:00.000+09:00

Esai: Kajitow El-kayeni

Apa yang membuat seseorang tergerak untuk menulis puisi?

Jawabannya mungkin beragam, namun satu hal yang jelas, seorang penyair mengalami keterusikan di dalam jiwanya. Ia terusik dan hendak melahirkannya melaui bahasa. Di sinilah pengaruh lingkungan dan jaman itu berpengaruh kuat bagi seorang penyair. Orang-orang besar yang dicatat sejarah itu muncul karena mereka terbelenggu oleh keadaan, baik dari segi politik secara umum, maupun dari segi perseorangan. Saat terkekang itulah mereka melawan dengan kekuatan di dasar nuraninya. Siapa menyangka seorang pemuda yang menghadiri festival kesenian akan pulang dengan meradang seperti Friedrich Nietzsche, yang kemudian melahirkan karya besar yang tak bosan ditilik orang sepanjang zaman. Nietzsche merasa karya seni telah dimanfaatkan oleh pihak-pihak tertentu, maka ia memberontak dengan radikal dan menyerang secara fundamen terhadap penyelewengan atas kepemilikan seni itu. Saya ragu jika Nietzsche semata ingin menyerang Tuhan sebagaimana yang telah pula ditunjukkan oleh Bertolt Brecht itu. Meskipun kita sadar komunisme yang diusung Karl Marx adalah sebentuk gugatan yang mendasari lahirnya gugatan lain. Tetapi penyebab keterusikan itu adalah karena adanya kesewenangan kelompok kuat terhadap kelompok lemah, dalam hal ini kaum kapitalis yang bersembunyi dalam dogma-dogma transenden terhadap kaum proletariat.

BACA SELENGKAPNYA

"PUISI BUAT KEKASIH SEBAGAI NARASI KELAHIRAN" MENUJU PUITISASI

2012-01-23T14:11:00.000+09:00

Esai: Usup Supriyadi

"Bukan soal ketidakjelasan jalan yang dikhawatirkan dari dirimu. Namun, yang dikhawatirkan adalah menangnya nafsu atas dirimu." - Ibnu Athaillah al-Sakandari, al Hikam

KETIKA membahas puisi-puisi D. Zawawi Imron, Kuntowijoyo mengemukan istilah intellectual exercise. Puisi, katanya, tidak untuk dianalisis, maka pembahasan atas karya puisi terpaksa dilakukan sekadar sebagai latihan intelektual (Hasan Aspahani: 2007). Berpuisi bagi saya kurang lebih juga sama seperti itu, sebuah proses melatih diri dalam mencari makna tersembunyi yang minimal berguna bagi diri saya pribadi. Dan itu memang erat kaitannya dengan intelek.

Kali ini saya tertarik untuk mengulas sajak Dimas Arika Mihardja-untuk selanjutnya disingkat DAM. yang terdapat pada antologi puisi karya penyair nusantara raya: BERANDA RUMAH CINTA: Senja di Batas Kata. Sajaknya terdapat pada bagian sajian penutup dalam buku antologi tersebut. Berikut saya tulis-ulang secara keseluruhan sajak yang dimaksud: BACA SELENGKAPNYA

ESAI RINGAN TENTANG: KEGELISAHAN BUAH SIMALAKAMA DIMAS ARIKA MIHARDJA

2012-01-15T17:57:00.000+09:00

Esai: Imron Tohari

BUAH SIMALAKAMA ITU ...
: bagi penyair generasi kini

buah simalakama itu, cintaku, terhidang di meja makan
apapun pilihan akan meruahkan masalah dalam pencarian
mata pisau telah diasah sapardi dan dukanya abadi, sementara
keraguan goenawan dan kematian semakin akrab dalam dekap subagio
o amuk kapak sutardji lepas dari tradisi hingga abad berlari bersama afrizal

buah simalakama itu, cintaku, tumbuh sepanjang tualang
apakah sebagai pejalan harus kembali ke nyanyi sunyi di dada doa amir hamzah
mengembara serupa ahasveros dikutuksumpahi eros
menuju ke laut bersama takdir membaca syair
menguntai seloka lama serupa gurindam raja ali haji?

buah simalakama itu, cintaku, makanlah
saat puncak gelisah: kunyah hinga sepah
lalu muntahkan sebagai intan berkilauan!

(Dimas Arika Mihardja, bpsm, 11/1/2012)

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

BELAJAR MENGAPRESIASI PUISI: SEBUAH JALAN SIMPANG

2012-01-14T11:46:00.000+09:00

Esai: Suko Rahadi

Dimas Arika Mihardja

BUAH SIMALAKAMA ITU …
:bagi penyair generasi kini

buah simalakama itu, cintaku, terhidang di meja makan
apapun pilihan akan meruahkan masalah dalam pencarian
mata pisau telah diasah sapardi dan dukanya abadi, sementara
keraguan goenawan dan kematian semakin akrab dalam dekap subagio
o amuk kapak sutardji lepas dari tradisi hingga abad berlari bersama afrizal

buah simalakama itu, cintaku, tumbuh sepanjang tualang
apakah sebagai pejalan harus kembali ke nyanyi sunyi di dada doa amir hamzah
mengembara serupa ahasveros dikutuksumpahi eros
menuju ke laut bersama takdir membaca syair
menguntai seloka lama serupa gurindam raja ali haji?

buah simalakama itu, cintaku, makanlah
saat puncak gelisah: kunyah hinga sepah
lalu muntahkan sebagai intan berkilauan!

bpsm, 11/1/2012

Puisi yang ditulis DAM bertitimangsal 11/1/2012 tersebut sungguh membuatku tak bisa tidur hingga beberapa hari. Bukan karena tak ngantuk, namun demi gengsi pribadi. DAM secara terangterangan telah berteriak lantang menantang beberapa esais untuk menggubah puisi tersebut menjadi sebuah esai, yang kabarnya akan dimasukkan dalam blog pribadi sebagai media pembelajaran bagi mahasiswanya. Yang lebih seru (bukan saru) lagi, ada iming-iming berupa hadiah buku bagi yang bisa mengulas puisi tersebut dan menuliskannya dalam dokumen BPSM. Siapa tidak tertarik?

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PUISI SEBAGAI CERMIN PERADABAN?

2012-01-13T18:59:00.000+09:00

Esai: Puja Sutrisna

Dimas Arika Mihardja
PUISI SEBAGAI KACA BENGGALA

dimas, keramaslah, keranda
dan kamboja begitu renta
arika papahlah luka-luka mencinta
kembali ke dalam dekap-Nya
mihardja, melesatlah menjadi buah cahaya
dengan kelezatan makna menghamba.
13/1/2012

* * *

MEMENUHI ‘permintaan’ Prof. Dimas Arika Mihardja (maaf prof, saya sudah kadung akrab dengan panggilan prof buat panjenengan..!) untuk berdiskusi tentang “Puisi Sebagai Cermin Peradaban” maka tulisan berikut adalah sekedar tanggapan sederhana terkait dengan tema diskusi, dan bukan untuk mengapresiasi puisi yang disajikan sebagai penghantar diskusi. Akan tetapi, betapapun juga puisi yang dijadikan penghantar diskusi layak juga diperhatikan sebab dari titik inilah pembicaraan bisa dimulai.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENGUPAS BUAH SIMALAKAMA

2012-01-13T00:46:00.000+09:00

Esai: Muhammad Rois Rinaldi

BUAH SIMALAKAMA ITU
: bagi penyair generasi kini

buah simalakama itu, cintaku, terhidang di meja makan
apapun pilihan akan meruahkan masalah dalam pencarian
mata pisau telah diasah sapardi dan dukanya abadi, sementara
keraguan goenawan dan kematian semakin akrab dalam dekap subagio
o amuk kapak sutardji lepas dari tradisi hingga abad berlari bersama afrizal

buah simalakama itu, cintaku, tumbuh sepanjang tualang
apakah sebagai pejalan harus kembali ke nyanyi sunyi di dada doa amir hamzah
mengembara serupa ahasveros dikutuksumpahi eros
menuju ke laut bersama takdir membaca syair
menguntai seloka lama serupa gurindam raja ali haji?

buah simalakama itu, cintaku, makanlah
saat puncak gelisah: kunyah hinga sepah
lalu muntahkan sebagai intan berkilauan
lalu kita kembali ingat wasiat abdul hadi: tuhan
begitu dekat seperti juga rabiah al-adawiyah
merentang panjang sejarah!

bpsm, 11/1/2012

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENGUNYAH SIMALAKAMA: MUNTAH BERLIAN?

2012-01-13T00:37:00.000+09:00

Esai: Puja Sutrisna

BUAH SIMALAKAMA ITU ...
: bagi penyair generasi kini

buah simalakama itu, cintaku, terhidang di meja makan
apapun pilihan akan meruahkan masalah dalam pencarian
mata pisau telah diasah sapardi dan dukanya abadi, sementara
keraguan goenawan dan kematian semakin akrab dalam dekap subagio
o amuk kapak sutardji lepas dari tradisi hingga abad berlari bersama afrizal

buah simalakama itu, cintaku, tumbuh sepanjang tualang
apakah sebagai pejalan harus kembali ke nyanyi sunyi di dada doa amir hamzah
mengembara serupa ahasveros dikutuksumpahi eros
menuju ke laut bersama takdir membaca syair
menguntai seloka lama serupa gurindam raja ali haji?

buah simalakama itu, cintaku, makanlah
saat puncak gelisah: kunyah hinga sepah
lalu muntahkan sebagai intan berkilauan!

bpsm, 11/1/2012

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PESAN "BUAH SIMALAKAMA"

2012-01-13T00:28:00.000+09:00

Esai: Usup Supriyadi

Di tengah fenomena maraknya generasi penyair muda melakukan peniruan yang terkadang sangat jor-joran terhadap beberapa penyair yang sudah mapan, seorang Dimas Arika Mihardja sebagai seorang penyair yang memiliki kepedulian akan kelangsungan pentingnya sebuah proses kreatif membuat sebuah sajak yang ditujukan kepada penyair generasi kini (dan esok, seterusnya). Berikut saya tulis-ulang secara keseluruhan puisi yang dimaksud: SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENIKMATI BUAH SIMALAKAMA

2012-01-13T00:19:00.000+09:00

Esai:L Windu Mandela

SIMALAKAMA, di Sumatera disebut juga dengan buah Mahkota Dewa, rasanya sangat pahit namun banyak sekali manfaatnya, dan akan sangat disayangkan bila buah ini hanya dibiarkan tergeletak begitu saja di atas meja makan bertemankan pisau. Maka muncul pepatah “bagai memakan buah simalakama, dimakan bapak mati, ga dimakan ibu yang mati” bukankah suatu pilihan yang sangat membingungkan?.

Kita pasti pernah dihadapkan ke dalam situasi/pilihan yang serba salah, mau melakukan ini salah, kalau tidak melakukan malah tambah parah, “bagaikan makan buah si malakama” makan atau pun tidak dimakan akan ada akibatnya. Hal ini menjadi menarik bila kita perhatikan Simalakama-nya pak DAM dalam puisinya yang berjudul “BUAH SIMALAKAMA ITU ...” Puisi ini didedikasikan untuk penyair generasi masa kini yang selalu berada dalam kegelisahan berkepanjangan, dan memanglah harus seperti itu. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

BUAH SIMALAKAMA: DIMAKAN ATAU TIDAK?

2012-01-13T00:08:00.000+09:00

Esai: Luluk Andrayani

Dalam kehidupan sehari-hari, kapanpun, dimanapun dan siapapun pasti akan menghadapi situasi yang paling rumit dalam hidupnya, begitupun juga dunia kepenyairan sudah pasti ini akan kita hadapi. Sebagai seorang penyair yang peduli terhadap situasi seperti ini Dimas Arika Mihardja menyuguhkan karyanya untuk bahan renungan. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENGUNJUNGI LUBUK KATA DIMAS ARIKA MIHARDJA

2012-01-12T21:09:00.000+09:00

Esai: Husni Hamisi

Para pecinta kata yang budiman,

Jelang tahun baru cina di Makassar, adalah waktu yang dipenuhi deru angin dan hujan yang turun untuk berkisah tak memilih waktu, hujan itu tiba di bumbungan membawa gigil dan mengundang hangat pelukan, kadangpula hujan itu di mata para penyair dimaknai sebagai sebuah keresahan, atau sebuah derai ratapan pada kenangan untuk sebuah harapan yang ingin di genggam kelak padanya, bertolak dari sinilah saya melihat hujan itu tumpah dalam puisi berjudul BUAH SIMALAKAMA ITU…puisi yang lahir dari jemari jiwa penyair DAM, seorang penggiat yang tetap masih malang melintang di dunia pergolakan sastra Indonesia, penggiat sastra yang telah mapan dan mau berbagi, yang bagi saya termasuk salah satu diantara beberapa yang tinggal sedikit saja yang masih kita temui eksis di maya ini (baca; facebook). DAM selain penelur puisi dan esais yang handal, juga dermawan membagi ilmu dengan jurus yang kita kenal; saling asah-asih-asuh itu.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENCICIPI BUAH LEGENDA DIMAS ARIKA MIHARDJA

2012-01-12T13:18:00.000+09:00

Esai: Kaajitow El-kayeni

Dimas Arika Mihardja
BUAH SIMALAKAMA ITU ...
: bagi penyair generasi kini

buah simalakama itu, cintaku, terhidang di meja makan
apapun pilihan akan meruahkan masalah dalam pencarian
mata pisau telah diasah sapardi dan dukanya abadi, sementara
keraguan goenawan dan kematian semakin akrab dalam dekap subagio
o amuk kapak sutardji lepas dari tradisi hingga abad berlari bersama afrizal

buah simalakama itu, cintaku, tumbuh sepanjang tualang
apakah sebagai pejalan harus kembali ke nyanyi sunyi di dada doa amir hamzah
mengembara serupa ahasveros dikutuksumpahi eros
menuju ke laut bersama takdir membaca syair
menguntai seloka lama serupa gurindam raja ali haji?

buah simalakama itu, cintaku, makanlah
saat puncak gelisah: kunyah hinga sepah
lalu muntahkan sebagai intan berkilauan!

bpsm, 11/1/2012

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KENDURI PUISI KARYA NABILA DEWI GAYATRI

2012-01-11T11:24:00.000+09:00

Pengantar:

Di Bengkel Puisi Swadaya Mandiri(BPSM) tampaknya ada tradisi baru, yakni Kenduri Puisi. Kenduri puisi ini bertolak dari sebuah puisi yang diposting di dinding grup. Kendduri Puisi kali ini menampilkan puisi “Terbunuhlah!” karya Nabila Dewi Gayarri. Ini Puisi Mbak Nabila Dewi Gayatri yang kontrekstual-tansendental. Ada peristiwa namun tak menjadikannya berita, semuanya mengusung derita mencinta dalam ciptaan. Puisi berkelas alias berbintang *****) versi BPSM ini layak disandinghkan dengan esai Kajitow El-kayeni yang memasukkannya ke dalam klasifikasi sajak putih. Warna dan nuansa putih yang memutik di rekah bunga puisi NDG ini tentu saja memiliki nuansa berbeda dibanding misalnya puisi Imron Tohari yang telah didedah oleh Jurnal Sastratuhan Hudan, berbeda pula dibanding 2 puisiku tentang Bima Membara, dan bahkan berbeda dibanding puisi karya NDG sendiri, meskipun benang merah "cinta" tetap saja sebagai pengikatnya. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MEMBACA PUISI PUTIH: "ENGKAULAH LELAKIKU"

2012-01-10T22:20:00.001+09:00

Esai: Kajitow El-kayeni

Kehidupan adalah sebuah misteri besar, tentu saja. Tapi kehidupan adalah juga pilihan mengenai bagaimana menyikapi hidup itu sendiri. Orang-orang di seluruh penjuru dunia berramai-ramai menyanyikan dinamika hidup di dunia dengan berbagai cara. Ada yang penuh suka cita, karena mungkin ia sedang bahagia seperti Sapardi Djoko Damono dengan “Aku Ingin”-nya itu. Ada yang penuh canda tawa, karena mungkin ia menangkap kesan humor atau ejekan di sana seperti Remy Silado dengan puisi mbelingnya. Ada yang murung, karena mungkin sedang patah hati seperti Chairil Anwar dengan “Senja di Pelabuhan Kecil”-nya. Ada yang penuh kesedihan, karena mungkin ia mengalami hambatan seperti Dorothea Rosa Herliany dengan puisi feminisnya. Ada yang penuh hikmat, karena mungkin sedang khusuk dalam suasana penghambaan seperti Dimas Arika Miharja dengan “Membaca Pesan Langit”-nya. Ada yang memberontak dengan keras, karena mungkin merasakan ketidakadilan seperti Redra dengan puisi baladanya. Berbagai cara dilakukan manusia untuk merayakan kehidupan. Meskipun pada akhirnya, warna yang beraneka ragam itu akan kembali pada warna dasar: hitam dan putih. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENYUSURI JALAN BERLUMPUR

2012-01-09T13:34:00.000+09:00

: Neni Lidia Iswandi

jalan terjal berliku menuju istana cinta, sungguh
pepohonan ranggas di tepi jalan, angin ingin begitu kencang
menyapu segala bayang kanak-kanak yang haus pendidikan
kaki ini terus menapaki jejak pengabdian penuh senyuman

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KENDURI PUISI "JEJAK" IDA NURSANTI BASUNI

2012-01-09T13:19:00.000+09:00

Pengantar:

Untuk mengenal secara lebih baik karya Ida Nursanti Basuni, yang hari ini Jumat 06/01/2012, telah meninggaalkan kita, berikut saya posting "Jejak"-Nya yang patut kita apresiasi. Dalam Kenduri Puisi kali ini akan ditampilkan sajak lengkap warisan Ida Nursanti Basuni, lalu disertakan beerapa pendapat yang menyertainya. Tidak semua pendapat disertakan, melainkan pendapat yang relatif utuh-menyeluruh saja yang saya rangkum. Kita ikuti bersama dengan membaca puisi yang saya copypaste dari Catatan terakhir Ida Nursanti Basuni. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KENDURI PUISI "MEMBACA PESAN LANGIT DAM

2012-01-09T09:45:00.000+09:00

Pengantar Wacana:

Tanggal 8-9 Januari 2012, di grup Bengkel Puisi Swadaya Mandiri (BPSM) saya memposting sebuah puisi berjudul “Membaca Pesan Langit”, sebagai contoh pmbicaraan di sekitar puisi bening, puisi transparan (buram), dan puisi gelap. Seperti sudah menjadi tradisi, setiap pekan selalu dilakukan KENDURI PUISI, semacam kegiatan mengapresiasi puisi atas puisi yang diposting. Puisi yang saya posting itu memang banyak mengundang pandangan, pendapat, dan komentar. Komentar serius sebagai sebentuk apresiasi dilakukan oleh Kajitow El-kayeni (esais dan filsuf, dan sekaligus kurator/redaktur BPSM). Berikut ini saya turunkan sebuah puisi yang saya posting dan apresiasi yang dilakukan oleh Kajitow (kepada kawan-kawan lain yang telah memberikan respon saya ucapkan terima kasih). Tulisan ini hendaklah dipandang sebagai upaya pendokumentasian, dan diharapkan kepada semua sahabat kiranya mulai memberanikan menulis hasil apresiasi dengan serius. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SAJAK TAHUN BARU

2012-01-03T21:48:00.000+09:00

tahun boleh berganti dan berhala dijadikan tuhan
bakarlah jutaan kembang api saat detak-detik 987654321
percikan-Nya takkan sanggup terganti, kilau-Nya tetap saja
memesona bagi sesiapa yang biasa berjalan di jalan sunyi

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

LOGIKA DALAM PUISI

2012-01-03T00:07:00.000+09:00

Esai: Kajitow El-kayeni

Adalah sebuah rahasia besar mengenai bagaimana manusia itu menghisap bahasa ke dalam dirinya. Bahasa tidak saja sebagai hubungan kausal atas interjeksi, tidak sekedar pendefinisian sesuatu sekaligus pembedaan atasnya. Tetapi bahasa yang mengeram dalam tubuh manusia itu bergerak seiring pergerakan imajinasinya. Sesuai teori interjeksi, ketika manusia mendapatkan pengaruh internal berupa rasa lapar misalnya, ia akan berkata, “Aku lapar.” Ketika ada pengaruh eksternal seperti dipukul, manusia akan berteriak, “Aw!” atau “Ouch!” Bahasa yang dikenali bergerak karena pengaruh dari dalam dan luar diri manusia ini sebenarnya bisa bergerak sendiri. Pengaruh rangsangan itu mungkin tetap ada sebagaimana wejangan ayah saya Loektamadji A. Poerwaka, bahwa bahasa itu aksidensi bukan substansi. Tetapi pengaruh rangsangan itu lebih bersifat menyublim dan bersatu dengan bahasa itu sendiri. Ia tidak menunggu rangsangan tapi bergerak seiring rangsangan itu.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KENDURI PUISI

2012-01-01T03:10:00.000+09:00

Dimas Arika Mihardja

Pengantar:

Sebagai refleksi pergantian tahun 2011-2012, sengaja saya memposting puisi yang saya tulis spontan di dinding BPSM. Usai Baca Doa bersama warga RT menjelang pergantian tahun. Puisi yang saya tulis spontan (langsung di dinding BPSM) ini kuanggap sebagai anak kandung kehudupan. Tidak setiap anak kandung lahir dengan sempurna. Selalu saja ada sesuatu yang mengganggu, mungkin penampilannya yang mengesalkan (belum sampai mengesankan), mungkin suaranya yang tercekat dan tak terucap, meski dominasi "ar" pada setiap diksinya menggelepar). Justru itu, dengan cara dan gaya saya tentunya sekadar menyediakan konsumsi untuk disantap dalam Kenduri Puisi.SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SELAYANG PANDANG BAGI "ANGKA DAN AROMA"

2012-01-01T03:04:00.000+09:00

Apresiasi Puisi Refleksi DAM

Oleh: Hadi Napster

Menjelang pergantian tahun 2011-2012, Dimas Arika Mihardja (DAM) yang selain merupakan salah seorang Sastrawan Angkatan 2000-an juga adalah pemegang tampuk Komunitas Bengkel Puisi Swadaya Mandiri (BPSM), menampilkan sebuah puisi refleksi. Selanjutnya puisi tersebut diminta untuk diapresiasi, dibahas, atau dikupas semampunya oleh seluruh warga BPSM demi mengurai makna yang terkandung di dalamnya. Maka demi menjawab ajakan tersebut, melalui tulisan sederhana yang tak berpola atau ber-metode ini saya mengajak kawan-kawan lain untuk bersama-sama menelusuri refleksi sexy ala DAM sebagai berikut: SELANJUTNYA KLIK DI SINI

DUNIA OH DUNIA

2011-12-31T18:34:00.000+09:00

Esai: Kajitow El-Kayeni

Puisi adalah sebuah dunia unik yang menggunakan bahasa sebagai medianya. Dengan begitu bahasa di sini hanya berfungsi sebagai alat penyampaian maksud, sehingga makna yang digunakan dalam puisi adalah makna metaforikal bukan makna literal. Dalam dunia batin seorang penyair ada ruang sunyi khusus yang membuatnya melihat segala sesuatu dengan cara yang berbeda: dunia dan segala yang ada padanya. Manakala kita sadar akan hal ini, maka patutlah kepenyairan itu akan mengerucut dan menyentuh langit yang dijunjung sekaligus yang ditujunya. Termasuk sastra itu sendiri, yang mana tujuannya adalah demi mengangkat kemanusiaan dengan nilai-nilai agung. Ini esensi dari sastra seperti yang didengungkan oleh Rendra itu. Tidak disangkal, telihat di sekitar kita banyak penyair dan sastrawan yang lupa pada esensi tadi dan sibuk mengejar estetika. Banyak manusia-manusia yang dianugrahi ruang khusus tadi menjadi buta arah sehingga disebut oleh Rendra mencipatakan karya yang "Kering." Manusia pada umumnya memang memiliki ruang sunyi ini, bisa dikatakan ia adalah bentuk dari nurani. Tapi khusus pada penyair, ia telah memaksimalkannya sehingga penyair menyublim pada puisinya dengan mengambil gambaran dari dunia yang retak itu. Puisi tidak saja isyarat yang terlahir dari perenungan, namun telah melewati berbagai pertimbangan dan memiliki konvensi tersendiri. Maka dari itu, siapa pun dia, apa pun profesinya sebenarnya boleh ambil bagian dan ikut mencipta puisi dengan begitu ia juga menjadi penyair dengan sendirinya.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SEBUAH PEMBACAAN PUISI KARYA DIMAS ARIKA MIHARDJA

2011-12-30T20:10:00.000+09:00

Oleh: Kajitow El-Kayeni, Suko Rahadi, dan Hadi Napster

KUKIRA BEGINI NANTI JADINYA
: untuk warga bpsm

meski bukan dukun, peramal, atau paranormal
kukira begini nanti jadinya: kau kawin, beranak dan berumah
sedang aku terus saja serupa chairil anwar menjumput kata yang mawar
menikmati debar keharuan, tak lelah menciumi aroma-Nya

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MANINGAU NILAI SOSIAL BUDAYA DAN NILAI SENI BUDAYA BANJAR

2011-12-27T21:41:00.003+09:00

Oleh : Arsyad Indradi

Sejak zaman Datu Nini baik Nilai – Nilai Sosial budaya dan Seni Budaya Banjar sudah tertanan dalam masyarakat Banjar.

I. Nilai Sosial Budaya Banjar

Nilai Sosial Budaya seperti keterampilan dan kerajinan yakni anyaman, masakan, batik, kamasan, ukir dan tatah. Anyaman dengan bahan tumbuhan purun yang menghasilkan tikar purun, bakul purun. Bahan paikat (rotan) yang menghasilkan bakul, lanjung, arangan gayak, bakul kayang ( tangkiding ), bakul pamasakan, butah, rambat, tangkitan bukit dan lain – lain. Daun nipah yang menghasilkan “tanggui“ ( tudung ), ketupat, kajang dan lain – lain. Atap rumbia yang bahannya dari daun rumbia. Dari bahan ijuk menghasilkan sapu ijuk dan tali ijuk. Demikan juga masakan berupa empat puluh satu macam kue, gangan asam, gangan balamak, gangan haliling, soto Banjar dan lain – lain. Batik Banjar berupa kain sasirangan, dinding airguci, tapih (sarung) wanita. Sasirangan adalah batik khas Kalimantan Selatan yang pada jaman dahulu digunakan untuk mengusir roh jahat dan hanya dipakai oleh kalangan orang-orang terdahulu seperti keturunan raja dan bangsawan. Proses pembuatan masih dikerjakan secara tradisional.Selengkapnya klik disini...

SAJAK-SAJAK EMAS 1: SAPARDI DJOKO DAMONO

2011-12-27T12:35:00.001+09:00

Esais: Kajitow El-Kayani

Sesuai judul esai ini, Sajak-Sajak Emas saya maksudkan sebagai perwakilan dari karya para penyair besar yang telah dikenal khalayak. Karya mereka adalah curahan batin, atau hasil renungan yang sangat berharga sehingga saya serupakan dengan emas. Tetapi saya tidak hendak menunjuk karya gemilang tersebut sebagai kanon sastra, yaitu karya yang mendapatkan posisi agung sehingga tidak tergoyahkan lagi (canonized). Karena saya sadar sepenuhnya sastra dengan dinamikanya terus berkembang. Apa yang gemilang di masa lalu boleh jadi akan terlahir karya lain yang tak kalah gemilang seiring perkembangan jaman. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

Pantun Tanah Banjar

2011-12-25T13:33:00.002+09:00

Oleh : Arsyad Indradi

Masyarakat Banjar tempo dulu (bahari) sangat gemar berpantun sampai sekarang ini. Yang lebih menggembirakan bukan saja orang – orang tua tetapi juga kaula muda Tanah Banjar masih tetap menggemari pantun bahkan akan tetap melestarikannya.

Struktur pantun Banjar seperti halnya pantun Indonesia lama atau pantun Melayu yang bersetruktur : baris pertama dan kedua adalah sampiran, baris ketiga dan keempat adalah isi. Jumlah suku katanya baris pertama sama dengan baris ketiga dan baris kedua sama dengan baris keempat. Atau jika terjadi selisih suku katanya tidak lebih dari dua suku kata. Atau dari baris pertama, kedua, ketiga dan keempat sama jumlah suku katanya. Rima persajakan pada pantun Banjar ada yang berima (a),(b),(a),(b). dan ada pula yang berima (a),(a),(a),(a)

Terkadang pantun Banjar ada yang unik, mirip dengan syair yakni baris – barisnya hampir tidak dapat dibedakan sampiran dan isi dan rima sajaknya (a),(a),(a),(a). Yang lebih unik lagi apabila pantun ini merupakan lirik dari lagu atau nyanyian yakni terjadi pengulangan baris sehingga menimbulkan bunyi dan irama yang harmonis. Selengkapnya klik disini

PUISI, BAHASA METAFORA, DAN PENCERAHAN

2011-12-19T19:42:00.000+09:00

Oleh: Lutfi Mardiansyah

Saya selalu percaya, sebuah puisi, di luar hal-hal seperti penggunaan kata-kata, gaya tutur dan ungkapan, pemaknaan simbol dan lambang, adalah sebuah kondisi. Kondisi seperti apa? Bagi saya pribadi, puisi adalah sebuah kondisi di mana kata-kata bertransformasi menjadi bentuknya yang paling kristal. Bening. Bersinar. Cemerlang. Bersih. Bagaimana kita membayangkan sebuah kristal, seperti itulah puisi. Kontruksi yang dibangun di dalam sebuah puisi bertujuan mentransfigurasikan tataran pemaknaan kata-kata, dari yang harfiah ke taraf yang lebih tinggi lagi, yakni ke taraf simbolik dan metaforik. Karena ekstasi inilah, puisi menjadi bercahaya, berada di tataran yang sama sekali membedakannya dengan teks-teks lainnya. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

LICENTIA POETIKA: JALAN BELAH DUA

2011-12-04T15:48:00.000+09:00

Kajitow Elkayeni

Seringkali licentia poetika dijadikan tembok sakral yang tidak boleh ditembus oleh pihak mana pun. Sama halnya keyakinan ilmuwan yang dulu meyakini atom adalah bagian terkecil yang tak terbagi lagi. Dan keyakinan itu ternyata salah.

***
SELANJUTNYA KLIK DI SINI

Dari Dukomen Lama: Catatan tentang Antologi Puisi Negeri Angsa Putih Merayakan Pemberontakan

2011-11-27T21:17:00.001+09:00

Catatan Nurul Fahmy

Tapi apakah sebenarnya puisi? Sebagai sekumpulan kata dalam suatu bahasa, puisi tak hendak diaktualisasikan sedemikian rupa hingga makna menjadi mutlak dan absolut karenanya. Sebab, jika puisi adalah sekumpulan kata aktual dengan makna tunggal yang menyertainya, apa pula bedanya dengan berita, slogan politik, advertensi atau spanduk kampanye calon walikota yang dipajang di dinding kota. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

ASPIRASI, KONSPIRASI, DAN KONTRADIKSI

2011-11-27T10:14:00.000+09:00

(Sebuah Puisi yang Ditulis oleh Jurnalis Hati Nurani)

Hati Nurani, secara khusus ditugasi untuk meliput pemilihan rektor Universitas Jambi yanag baru-baru ini terselenggara pada sidang Rapat Tertutup Senat Universitas yang dihadiri wakil menteri . Meski sidang berlangsung tertutup, tidak berarti segala hal lantas dapat ditutupi. Hal yang menarik saat pemilihan rektor baru di Kampus Pinang Masak ini ialah persoalan aspirasi, konspirasi, dan kontradiksi. Bagaimanakah hal ini dapat kita pakai sebagai refleksi dan referensi kehidupan akademis yang dinamis, sehat, dan dijadikan dambaan semua unsur Tri Dharma Perguruan Tinggi, sebagai pilar-pilar yang kokoh tak tergoyahkan untuk meraih peradaban? Inilah liputannya. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PENERBITAN BUKU PUISI SEBAGAI REAKTUALISASI DAN REPOSISI WACANA PUISI

2011-11-26T23:48:00.000+09:00

Salam Puisi

Bengkel Puisi Swadaya Mandiri (BPSM) merupakan sanggar yang saya rintis selama lebih 25 tahun. Selama beraktivitas, saya menggelinding dan berproses sendiri di tengah arus deras perpuisian Indonesia. Kini, atas permintaan beberapa sahabat, BPSM diniatkan untuk ruang pajang bagi kreasi puisi, ruang ekspresi kreativitas bidang puisi, menyediakan aksesories puisi, dan memaksimalkan kegiatan sanggar penulisan puisi, apresiasi puisi, dan cinta pada puisi. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PENGUDARAN DAN PENGENDAPAN NILAI-NILAI DALAM PUISI

2011-11-16T22:46:00.000+09:00

Oleh: Dimas Arika Mihardja

Topik puisi yang digubah oleh Akhmad Fatoni dapat diklasifikasikan dalam lima kategori berikut (1) tanggapan penyair terhadap masalah edukasi dalam pengertian luas, (2) tanggapan penyair terhadap masalah filosofi hidup dan kehidupan, (3) tanggapan penyair terhadap masalah moral masyarakat, (4) tanggapan penyair terhadap masalah keindahan, dan (5) tanggapan penyair terhadap masalah agama dan keyakinan. Akhmad Fatoni sebagai bagian dari komunitas cendekiawan dan budayawan Indonesia menaruh perduli terhadap masalah edukatif, filosofis, etis, estetis, dan religius. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

NARASI SEEKOR SAPI

2011-11-05T22:36:00.000+09:00

malam ini aku menjadi seekor sapi
di tengah sunyi yang menyileti aku bermunajad
di halaman baiturakhim melafazkan takbir dan tahmid
menggamit debar yang mendebur dalam diri
mendekap maqam dan makam sepanjang malam

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KEPAK ANGSA PUTIH AKAN TERBANG TINGGI

2011-11-03T01:02:00.001+09:00

- Djazlam Zainal (Melaka, Malaysia)

Daerah pedalaman sajak sangat konkrit. Lalu apakah yang mahu dilunasi bagi sebuah sajak? I.A. Richard dalam Practical Criticism: A study of Literature Jugdement (1973) menyatakan bahwa pemikiran manusia yang sedang membaca sajak akan tertakluk kepada 3 peringkat iaitu apakah arti sajak, tujuan pembacaannya serta bagaimana sajak dimanfaatkan untuk orang ramai. Tanggapan ini dilihat daripada kacamata seorang strukturalisme yang melihat keberuntungan makna sajak dengan sentuhan rasa (sense) perasaan ( feeling ) dan nada ( tone ). SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENGENALI STRUKTUR PENULISAN AMIR HAMZAH, CHAIRIL ANWAR, DAN DIMAS ARIKA MIHARDJA

2011-10-11T17:21:00.000+09:00

Oleh : Hadi Napster

Masih tentang pembicaraan licentia poetica dalam kaitannya dengan konvensional bahasa, pada kesempatan ini kita awali dengan kutipan pendapat dari Atmazaki (1993: 70-72) yang menulis; Ada tiga faktor yang menjadi penyebab licentia poetica digunakan oleh penyair, yaitu sebagai berikut: 1) Pada dasarnya penyair menyampaikan pengalaman puitiknya. Pengalaman puitik tersebut lebih banyak berhubungan dengan emosi dan intuisi daripada rasio, ilmu dan ilmiah; 2) Karena pengucapan puisi lebih pendek daripada pengucapan non puisi maka berbagai unsur yang menurut penyair mengganggu pengucapan puitiknya akan dihilangkan atau dibuang; 3) Sastrawan (penyair) adalah orang yang mampu menggunakan bahasa untuk tujuan tertentu.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

TAFSIR SEMIOTIK PUISI

2011-10-08T14:26:00.000+09:00

“Elegi Buat Agamemnon”:
Tafsir Semiotik Sajak Y.S. Agus Suseno

Oleh : Jamal T. Suryanata*

Abstract

Based on semiotics perspective, poetry is one of language activity form and functions as a meaningfull signs systems. Poetry “Elegi Buat Agamemnon” written by Y.S. Agus Suseno was analyzed by semiotics approach that had two reading process, namely heuristic and hermeneutic reading by Michael Riffaterre. The semiotics approach had revealed the hermeneutic meaning in finding philosophical thinking of the writer.

Keywords: poetry, semiotics approach, heuristic reading, hermeneutic reading.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

Jendela Haiku Heru Emka : Dalam Rimbun Pesona Basho 2

2011-10-05T09:11:00.000+09:00

Oleh : Heru Emka :

Di tahun 1983, setelah gubuknya terbakar dan ibunya meninggal dunia, Basho memutuskan untuk hidup di jalan sebagai penyair kelana. Sejak usia 40n tahun (1684) dia mengembara dari satu desa ke desa lainnya, hidup dari jasa mengajarkan penulisan haiku di tempat di mana saja dia singgah.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

JENDELA HAIKU HERU EMKA: DALAM RIMBUN PESONA BASHO (1)

2011-10-04T11:40:00.001+09:00

Oleh : Heru Emka

Siapapun, yang mengenal haiku Jepang, pasti juga akan mengenal Basho, sebuah nama yang dianaggap identik dengan haiku itu sendiri. Penyair / pendeta yang terlahir ( di tahun 1644, di kawasan Ueno, propinsi Iga ) dengan nama Matsuo Kinsaku ini memang menjadi ikon sastra Jepang, tak ubahnya nama Walt Whitman bagi sastra Amerika, atau Chairil Anwar bagi sastra Indonesia.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SEKITAR KONSEP PENGERTIAN PUISI

2011-10-02T17:05:00.000+09:00

Oleh: Dimas Arika Mihardja

Hingga kini studi puisi belum berhasil memberikan batasan teks puisi yang secara luas dapat diterima. Mengherankan, tetapi hal ini dapat dimengerti. Mengherankan karena sulit untuk mengharap suatu bidang ilmu dapat menjelaskan bidang ilmunya dengan istilah sedemikian rupa sehingga memperoleh konsensus dalam bidangnya itu. Dapat dimengerti karena tidak pernah ada garis pemisah yang jelas antara teks puisi dan nonpuisi. Garis pemisah ini telah dihapus di masa lalu dan akan terus dihapuskan di masa mendatang. Alasan penghapusan ini disebabkan oleh rumitnya struktur objek penelitian dan evaluasi yang selalu berubah terhadapnya. Juga faktor metode yang digunakan untuk mendefinisikan konsep teks puisi merupakan faktor yang menyebabkan kacaunya konsep.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

JENDELA TAWA HERU EMKA: LELAKI DAN GAYA KENCINGNYA

2011-10-02T16:53:00.002+09:00

Oleh : Heru Emka

Percayakah anda bahwa kebiasaan hidup dan perilaku sesorang berkaitan erat dengan kepribadiannya ? Saya sepakat bahwa anda pun sering mengamati kepribadian seseorang dari gaya dan kebiasaan hidup seseorang, misalnya orang yang sering meludah sembarangan berkaitan dengan sikapnya yang semau gue dan cenderung tak perduli dengan keberadaan orang lain.

Namun, tahukah anda bila gaya dan kebiasaan seseorang bila sedang kencing juga berkaitan erat dengan kepribadiannya. Inilah datanya…dan bila penasaran, cobalah untuk membuktikan kebenarannya…Silakan !

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENYISIR JEJAK SAJAK DI PANTAI KERINDUAN

2011-10-01T11:52:00.000+09:00

[MENYISIR BERKAS SAJAK]

suara chairil menjauh saat sauh perahu dilabuh

suara issmail memanggil-manggil, menjejakkan telapak kaki di pasir

dan siti hajar pun berseru "zamzam" dan air itu tak pernah susut

terus memancar dan memencar ke seluruh penjuru padang pasir

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PUISIKU MENYUSUP LALU MENYUSU SEBELUM PADA AKHIRNYA MENYUSUT

2011-10-01T11:45:00.000+09:00

[PUISIKU MENYUSUP)

larut di kedalaman dada laut

gelora-Nya senantiasa menggulung ombak resah

resahku. resah yang membuncah

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

INTERMEZO VERSI HERU EMKA

2011-09-18T16:58:00.000+09:00

IBU GURU PUNYA DUA

Di kelas, Ibu Ani sedang mengajarkan Bahasa Inggris kepada murid-muridnya. Dia sedang menjelaskan kata benda ( nouns ) dengan topik bahasan kaki. Di antara murid-muridnya, Agung yang paling lemah dalam mata pelajaran ini, sehingga gurunya harus menjelaskan berulang kali kepadanya.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SEBUAH PUISI REKAH DI BERANDA DADA

2011-09-17T23:16:00.000+09:00

SEBUAH PUISI REKAH DI BERANDA DADA

: usai membaca "surat cinta" dari melaka

[SEBUAH PUISI]

rekah di beranda dadaku, terada ada denyut

dan aroma maut saat namaku kausebut dan kausambut

benang-benang puisi kujalin sebagai tenun

menonjolkan kaligrafi sebuah hati

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

DI TEPI DANAU MENIKMATI BIANGLALA BERSAMA HERU EMKA

2011-09-17T22:40:00.000+09:00

sajak dimas arika mihardja:

DI TEPI DANAU MENIKMATI BIANGLALA BERSAMA HERU EMKA

[Di Tepi Danau]

terasa benar kesejukan senyummu, emka

kau duduk di sebelahku mengelus kumis yang melebat

jadi hujan keharuan

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

APA ADA DENGAN YESSIKA, SEBUAH PRAKATA

2011-09-14T01:31:00.001+09:00

Esai Djazlam Zainal (Malaysia)

Yessika Susastra suatu nama manis yang agak lama terpancar di layar komputer. Kemanisan nama berarengan kemanisan mukanya sering tersodor pula dengan kemanisan puisi-puisinya. Lalu, apa ada dengan Yessika|sebuah prakata adalah keinginan menyelam ke dasar rasa dan fikiran penyair perempuan pemastautin Jambi ini. Beliau sangat prolifik sebagai penulis. Puisi-puisinya sering mencabar fikiran. Barangkali puisi ini membuka cabaran minda pembaca. Menara Kembar di Dadaku : tragedi 11 september ( Jambi, 11 September 2011 ) SELANJUTNYA KLIK DI SINI

EPILOG: PENDARAN DAN PENGENDAPAN NILAI-NILAI "CINTA" DALAM TEKS PUISI KARYA RAMA PRABU

2011-09-07T22:13:00.000+09:00

Oleh: Dimas Arika Mihardja

….jantungku dari patahan biola

dan suaraku denting pesona para pencinta

simphoni pengukur ruah mantra dari sebuah orchestra ….

(“Mantra Bosanova”)

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SEKILAS TENTANG PERTIKAIAN PEMIKIRAN TUNGGAL

2011-09-06T13:21:00.000+09:00

Oleh Erry Amanda

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

catatan kecil (non ilmiah) ini awalnya adalah sebuak apresiasi atas catatan MONOLOG Dimas Arika Mihardja. Semoga bisa ada sedikit manfaat dari tulisan sederhana ini.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MONOLOG DAM

2011-09-06T11:23:00.002+09:00

Di kepala saya berparade dan menyumbul keluar aneka jenis karya sastra yang pernah dibaca dan selalu menggoda lantaran pesonanya SENGSARA MEMBAWA NIKMAT, BELENGGU, JALAN TAK ADA UJUNG, SENJA DI JAKARTA, SAMAN, LARUNG, DILARANG MENCINTAI BUNGA-BUNGA, KEMARAU, ZIARAH, KERING, KHOTBAH DI ATAS BUKIT, PADA SEBUAH KAPAL, LELAKI TUA DAN LAUT, BUKAN PASAR MALAM, UPACARA. Novel-novel itu jalan ceritanya, karakternya, alurnya, konflik-konflik yang dibangun, klimaks, antiklimaksnya berdesakan di kepala. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PUISI DWI BAHASA DAM

2011-09-04T21:40:00.000+09:00

Untuk berpartisipasi memenuhi undangan Panitia KOREA ASEAN POET LITERATURA FESTIVAL (KAPLF) yang diselenggarakan di Pekanbaru 25--29 Oktober 2011 dengan tema SOUND OF ASIA: Malay World Heritage akan hadir 5 penyair Korea Selatan, 22 penyair Asia Tenggara, 2 partisipan dari Malaysia, Singapore, Brunei, Philiphins, Burma, Myanmar, Laos, Vietnam, Kamboja, dan Timor Leste, serta 50 penyair Indonesia terpilih oleh dewan kurator. Panitia meminta 8 puisi dalam bahasa Indonesia dan Inggris. DAM ingin berbagi dan meminta masukan, sebab dalam seminar juga akan dikemukakan proses kreatif masing-masing penyair (DAM menyiapkan sebuah esai untuk itu). Mohon kritik, saran,dan pandangan dari teman-teman sekalian

Salam DAM

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SEBELUM PERGI KEMBALI KUTITIP JANJI

2011-07-31T22:16:00.000+09:00

: dimas arika mihardja

[SEBELUM PERGI]
kekasih, sebelum pergi
sebelum sebenarbenr kembali
kuingin kaukemasi segala bekal perjalanan
jangan lagi kaucemasi kefanaan dunia
yakinlah keabadian cinta

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

AKU INGIN KEMBALI JADI MEMPELAI

2011-07-31T22:09:00.000+09:00

marhaban ya ramadhan
izinkan aku kembali menjadi mempelai
duduk di singgasana dzikir dan takbir
menghitung jemari dari bilangan dosa

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SAJADAH BUAT BUNDA

2011-07-31T21:54:00.000+09:00

: Anie Din

kurajut doa dan harap menjadi sajadah
kubentangkan dari rahim hingga buaian
pada setiap sisi-Nya kurajut benang sutera berenda
ada lampu hias bergantung
gebang, pintu, jendela rumah
pohon palma aneka bunga

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MELEPAS JULI

2011-07-31T21:46:00.000+09:00

sampai di dermaga, ikhlas kulepas engkau pergi
melayari lautan yang menggelorakan dada karang
aku masih berdiri di atas tebing berbatu padas
tak lelah membaui asin garam dan mengusap keringat
yang leleh bersama kecupan perlahan

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

LAGU SIUL

2011-07-31T21:38:00.000+09:00

: buat syahrul

deg terasa di dada
syahrul yang pinter bersiul
tepat saat usai sholat maghrib dan mengucap salam
lalu diam dalam keabadian
SELANJUTNYA KLIK DI SINI

RUMUSAN DAN REKOMENDASI PERTEMUAN PENYAIR NUSANTARA V PALEMBANG

2011-07-27T22:20:00.000+09:00

Puji syukur ke hadirat Allah SWT bahwa Pertemuan Penyair Nusntara (PPN) V telah berlangsung dengan lancar di Palembang, pada tanggal 16—19 Juli 2011. PPN V isi beberapa acara utama, yakni Seminar Internasional Perpuisian Nusantara, penerbitan buku kumpulan puisi Akulah Musi, Temu Kerja, Jerayawara (roadshow) Apresiasi Sastra ke beberapa sekolah dan perguruan tinggi , serta Tarung Penyair Nusantara. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

DETOKSINASI SOSIAL BACK TO ORGANIC

2011-07-24T19:20:00.001+09:00

Prof.DR. Hayatullah al Rasyid (Erry Amanda).

Jika munculnya jamaah keserupan diangkat sebagai sebuah fenomena - asing dan menggetarkan, kembali kita dihantar menjadi manusia yang riuh bincang agama dan ketuhanan namun pikun soal agama. Tak perlu merasa terhina atau malu jika kita harus siap menguliti diri sendiri perihal kedangkalan nalar agama yang kita geluti tiap detik selama ini. Apalagi soal jerit-jerit histeris masal model ‘demit’ masa lalu ini dimasukkan ke dalam teorema epifenomenalogi, sungguh menggelikan. Benar, soal kesurupan masal ini dalam kaitan kerentanan susunan saraf yang lelah bekerja sia-sia (baca: depresi) kemunculannya memang merupakan suatu misteri sains material serta partikel di dalam susunan saraf otak memang masuk tataran faham epifenomenalogi (untuk sekadar menghindari bahasa ‘TAKDIR’) SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KESASTRAAN KALSEL SEBELUM, SEMASA, DAN SESUDAH TAHUN 70-AN

2011-06-30T11:08:00.000+09:00

Oleh Arsyad Indradi

Alhamdulillah aku masih menyimpan buku Data-Data Kesenian Daerah Kalsel yang berupa stensilan yang diterbitkan Depdikbud Kan.Wil Prov.Kalsel, Proyek Pusat Pengenbangan Kesenian Kalsel 1975/1976, karena pada tahun 90-an kantor ini terbakar, arsip Data Seni Budaya yang lainnya entahlah apakah dapat diselamatkan. Buku ini sangat penting untuk mengetahui perkembangan kesastraan Kalsel pada masa itu. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MENEBAR BENIH SASTRA DI BANUA MURAKATA

2011-06-27T11:49:00.000+09:00

Agar pembaca memiliki gambaran betapa aktivitas sastra di Kalimantan Selatan selama ini, akan saya nukilkan historisitas jejak kesastrawanan Kalimantan Selatan, setelah itu barulah saya coba kemukakan kiat atau strategi "menebar benih sastra di Banua Murakata". SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KUN DAN SAYAP KUPU

2011-06-26T16:43:00.000+09:00

Cerpen Budi Palopo

(1)
INILAH kesaksian Kun. Selembar daun kamboja gugur di pelataran rumah. Kun tampak gelisah. Ketika guguran daun dipungutnya, merebaklah aroma kematian cinta. Seketika pandang-angannya menembus bayang-bayang keserakahan Durga. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

HARUSKAH MENULIS HAIKU SESUAI DENGAN ASLINYA?

2011-06-23T19:52:00.000+09:00

Catatan Heru Emka

“ Kenapa haiku yang ditulis mas Heru tidak seperti aslinya ? Bukankah haiku Jepang terdiri ndari tiga baris, dengan jumlah suku kata 5, 7, 5 ? Kenapa haiku mas Heru ada yang 4 baris,dan jumlah suku katanya juga tak sama ?,” tanya Nila via inbox di FB-ku.SELANJUTNYA KLIK DI SINI

NYANYIAN PENGEMBARA DI RELUNG SUNYI SAAT SENDIRI

2011-06-09T17:06:00.000+09:00

NYANYIAN PENGEMBARA

jauh jalan kutempuh
kaki melepuh pikiran kumuh
kepada-Mu segala berlabuh

2011
SELANJUTNYA KLIK DI SINI

DI BUKU HARIAN KAU MENCIUM NISAN

2011-06-08T10:29:00.000+09:00

DI BUKU HARIAN

selalu saja kauselipkan pembatas halaman
setelah menuliskan bahasa airmata
mencaricari seteguk cuka
selalu saja kautandai sebagai alamat tamat

2011
SELANJUTNYA KLIK DI SINI

DI PANTAI KEEMPAT RINDU TERDEKAP

2011-06-08T10:25:00.000+09:00

DI PANTAI KEEMPAT

kaulumat bibirku
di tengah deras arus-Mu
di pantai keempat
sebelum jarak
terlipat!

2011
SELANJUTNYA KLIK DI SINI

DUDUK SENDIRI DI AYUNAN INGAT JALAN PULANG

2011-06-08T10:19:00.001+09:00

DUDUK SENDIRI

diaduk sepi, secangkir kopi berpikir sendiri
apakah yang bergerak di cuaca berserak?
awan berarak serupa hewan ternak
siapa pula pengembalanya?

SELENGKAPNYA KLIK DI SINI

O KUCING MENGAMUK BAPAK MENGAYUN KAPAK

2011-06-04T21:13:00.001+09:00

spesial untuk sutardji calzoum bachri

telah katam kubacabaca kredo hingga ke sembilanpuluhsembilan
tuhan tak mengijinkan langkah kaki menemu o sebab kucing mengiau dan mengigau selalu
dalam aortaku mencakarcakar gelisah rasa seperti juga bapak yang mengayunkan kapak ibrahim
memenggal kepala berhala berhala di dada memancung dan memancangnya di tugutugu
lalu orangorang datang berduyunduyun membaca mantra o berhala obama SELENGKAPNYA KLIK DI SINI

KOLEKSI FIKSIMINI DAM

2011-05-16T22:02:00.000+09:00

Cerita Satu: SI KOKOK

Barangkali lelaki dan ayam jago itu sama-sama sudah gila. Si Kokok, ayam jago itu tetap diam. Matanya merem-melek. Tentu saja lelaki itu tak lagi mengelus-elus kepala ayam jago itu, melainkan memukulnya, "Hayo Ko, Persaingan dan kompetisi semakin dekat." SELANJUTNYA KLIK DI SINI

IKRAR CINTA PARA KEKASIH

2011-05-09T19:00:00.001+09:00

Kepada Engkau yang tak henti menebarkan cinta dan kerinduan, Kepada Engkau yang tak henti menghangatkan bongkaha es bernama hati, Kepada Engkau yang senantiasa memberi maaf atas segala kesalahan yang sengaja maupun yang tak pernah disadari.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

MEMBEBASKAN PUISI

2011-05-08T00:43:00.000+09:00

(Catatan Pelatihan Penulisan Kreatif Puisi di Komunitas Pintu)
Oleh: Dimas Arika Mihardja

Prolog
Dalam mengisi peringatan Hari Pendidikan Nasional, saya memenuhi undangan Komunitas Pintu (Art and Culture) untuk tampil sebagai pemateri Penulisan Kreatif Puisi. Satu agenda kerja yang menurut pertimbangan saya wajib dihadiri dan diharapkan bisa menyebarkan “virus cinta” puisi bagi peserta pelatihan. Menurut catatan, peserta pelatihan sebanyak 70 peserta terdiri atas pelajar dan mahasiswa yang ada di kabupaten Tebo. Satu hal yang ingin saya tularkan kepada peserta pelatihan ialah upaya membebaskan siapa saja dalam menulis puisi. Konsep membebaskan ini hakikatnya memberikan kesempatan kepada siapa pun untuk secara leluasa memperkenalkan cara ungkap karya puisinya.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

BROSS ROSE

2011-05-08T00:37:00.002+09:00

kubingiskan bross rose untuk disemat di dadamu, putriku
isi dadamu haruslah memekarkan kelopak bunga
mengaromakan makna

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SAAT BERSAMAMU

2011-05-08T00:33:00.000+09:00

kubasuh kedua telapak, bukan cuci tangan
kubasah jiwa mencinta, bukan kuasah tajam dendam merajam
kuasuh rasa merindu, bukan punguk merindukan bulan
kuasah gairah menyembah, bukan memuja berhala benda-benda

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

SAJAK YANG MENGAJAK

2011-05-08T00:28:00.000+09:00

malam ini engkau menjelma sajak
yang mengajak berbincang tentang ada dan tiada
di antara ruang begitu maya; aku selalu percaya
Engkau ada dan tak lelah mengajak kakiku melangkah
hanya menuju gerbang ampunan

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PINTU-PINTU PUISI

2011-05-02T23:54:00.002+09:00

Aku hanyalah pintu. Masuklah dengan segenap akal budi ke dalam ruang renung. Hanya dengan ketulusan, aku membuka diri bagi segala yang bernama misteri. Sungguh, tak ada rahasia tersembunyi di balik diriku. Aku akan mengantarkan langkah kakimu bertualang menyisir desir waktu, menyeberangi lautan makna dan nilai-nilai spiritual, ruhaniah, dan batiniah.

SELANJUTNYA KLIK DI SINI

KASTA, MAHKOTA, DAN RUANG PANDANG YANG BERBEDA

2011-04-23T17:31:00.000+09:00

aku ingin menulis puisi. puisi ini kutulis saat hujan gerimis dan sepasang angsa berenang berkejaran di kolam depan rumah. angsa betina yang bersayap putih tak letih mengepakkan sayap-sayao cintanya, angsa lelaki yang bersayap hitam cenderung melindungi kekasihnya dari batu-batu yang dilemparkan oleh tangan-tangan kekuasaan ke tengah kolam. angsa betina dengan malu-malu berkata, "kanda, apakah ada mahkota cinta? apakah cinta memerlukan kasta?"

SELENGKAPNYA, KLIK DI SINI

ENAM CARA MEMBENAMKAN DIRI DI KONDE PENYAIR HAN

2011-04-22T17:59:00.000+09:00

Oleh Syaiful Alim

Data Objek Telaah:

Judul         : Konde Penyair Han
Penulis       : Hanna Fransisca
Penerbit     : KataKita, Depok
Cetakan     : 1, April 2010
Tebal          : 141 halaman

SELENGKAPNYA, KLIK DI SINI

SELUSIN HUMOR HERU EMKA

2011-04-22T13:31:00.000+09:00

Humor penting untuk penyeimbang, silakan SELANJUTNYA KLIK DI SINI

PUISI DI MATA KEKASIH

2011-04-22T11:29:00.000+09:00

aku bukanlah apa atau siapa, di matanya
sebuah puisi terbaca berdenting pada dinding hati
begitu jelas dan tandas: duri-duri yang tumbuh
di wajah bukanlah menjadi masalah, sebab daging
yang tumbuh di antara rongga buah durian
bebijian tunggal lebih kekal mengabadikan cinta

SELENGKAPNYA KLIK DI SINI

DUA SAJAK TENTANG KARTINI, SEBUAH PERBANDINGAN

2011-04-22T11:15:00.000+09:00

Pengantar:

Bukan sebuah kebetulan terhadap sosok Raden Ajeng Kartini melahirkan banyak interpretasi. Bagaimanakah "pembacaan" sosok Kartini oleh dua orang penyair berjenis kelamin berbeda, berbeda etnis, dan berbeda suasana? Tulisan sederhana ini bermaksud menyandingbandingkan dua sajak, yakni "Ketika Kartini Berkunjung ke Aceh" (D Kemalawati, Banda Aceh) dan "Ketika Kartini Tak Singgah ke Sekolah" (Ardi Nugroho, Sidoarjo). Kita sandingbandingkan dulu kedua sajak itu. SELENGKAPNYA KLIK DI SINI

KISAH KECAMBAH

2011-04-17T22:15:00.000+09:00

ALKISAH. Tiap hari sebiji kecambah tumbuh di atas bibir mas Ardi Nugroho. Kecambah itu tentu saja menambah wibawa sejalan bertambahnya usia. Memandangi kecambah yang tumbuh memutih di atas bibir mas Ardi Nugroho, Endah Miharsi turut berdoa, "semoga gado-gado yang kupersiapkan secara spesial di perayaan ultah nanti terasa enak dan nikmat."

KISAH LANJUTANNYA KLIK DI SINI

RIVER MAN AND JULIA

2011-04-17T21:40:00.000+09:00

batanghari, oi, batanghari
menarilah bersama riak dan ombak
sebab sampan dan perahu melaju
ikanikan berenang di kedalaman dada senja

SELANJUTNYA BACA DI SINI

MENARI DI ATAS LIDAH API

2011-04-17T21:33:00.000+09:00

bagi jejak kartini, kini, di sini
di bumi yang semakin menua:
bersama kita tuai tarian di atas lidah api

SELENGKAPNYA BACA DI SINI

MONOLOG SENJA, YESSIKA

2011-04-17T21:01:00.000+09:00

telah kupintal kerinduan mendalam dalam diam
diamdiam kurajut warna senja bianglala di dada cinta, yessika
kubahasakan rasa terdalam ke dalam kolam jiwa
segalanya menuju muara
mengalirkan makna bersetia

SELANJUTNYA BACA DI SINI

TIGA BAIT BAGI IBU BUMI

2011-04-17T20:56:00.000+09:00

ibu, ah, ibu bumi
berabad-abad engkau mengandung akar pohon
menampung air mata duka
lalu mengalirkannya ke lembah nestapa
SELANJUTNYA BACA DI SINI

YENI FRANSISCA DI ANTARA "HUJAN", "MIMPI" DAN "YANG LAIN"

2011-04-17T20:50:00.000+09:00

Pengantar:

Siang ini seusai mengikuti prosesi pernikahan tetangga terdekat, kembali kubuka fb. Hei, ada kiriman puisi yang menurut catatanku baru pertama kali ini dikirim ke wall saya. Sebuah nama yang tak asing, terpahat di situ: Yeni Fransisca dan menyertainya empat puisi pendek. Catatan ini kubuat mendadak, seperti kebiasaan Yeni Fransisca yang suka mendadak memberikan kejutan manis. SELANJUTNYA BACA DI SINI

MATERI PENULISAN KREATIF PUISI

2011-04-17T20:45:00.000+09:00

Sebagai bentuk wacana sastra, unsur-unsur yang membangun puisi berbeda dengan prosa. Unsur-unsur tersebut adalah (1) diksi (diction), (2) imaji (imagery), (3) gaya bahasa (figurative language), dan (4) ritme dan rima (rhythm and rime) (Morris, 1964: 617). Berikut ini aspek-aspek tersebut diberikan penjelasan secukupnya. SELANJUTNYA BACA DI SINI

CAPAIAN ESTETIK PUISI INDONESIA, SEBUAH CATATAN RINGKAS

2011-04-10T14:14:00.000+09:00

Oleh Harris Effendi Thahar**)

1. Pembuka

Selepas tumbangnya Orde Lama di penghujung 1960-an, muncul kegairahan baru dalam proses penciptaan seni. Saat itu kebebasan baru muncul setelah kungkungan demokrasi terpimpin di bawah komando Presiden Soekarno runtuh bersama tenggelamnya “seni untuk rakyat dan seni sebagai alat revolusi” yang dicanangkan kaum komunis Indonesia. SELANJUTNYA KLIK DI SINI

Catatan TSI 1 di Jambi: PALEMBANG HARUS BELAJAR PADA JAMBI

2011-04-08T12:08:00.000+09:00

Oleh Purhendi

Temu Sastrawan Indonesia (TSI) 1 di Jambi (7—11 Juli 2008) telah berlalu. Namun gaungnya masih terasa. Ada cengkrama yang tetap hangat. Ada silang sengketa soal karya sastra. Ada juga gagasan cemerlang ke masa depan.SELANJUTNYA KLIK DI SINI

BENGKEL PUISI DIMAS ARIKA MIHARDJA

MENGGALI KEKUATAN ESTETIK PUISI MELAYU

SAJAK HUMOR PENYEMBUH KORUPTOR

MENGURAI RINAI GERIMIS

Sajak Asro Al Murtawy (Bangko):

Sanggar Imaji 1433 H

PELAJARAN PUISI

SESAYAT SAJAK AYAT DALAM NAFAS CINTA

ADA NUH DALAM "SAJAK YANG MENGAJAK MELACAK JEJAK KEMBARA"

KONSEPSI PUISI MENURUT GEMERASI KINI

DRAMATISASI PUISI "UPACARA GERIMIS"NYA DIMAS ARIKA MIHARDJA

KI AGENG SELO DAN PETIR

MEMAHAMI "TARIAN JEMARI" YESSIKA, SEBUAH TELISIK "WARNA CINTA"

"AKU SENANTIASA MENYERU": BEGITULAH SEHARUSNYA PENYAIR

SEMAKIN SENJA SEMAKIN BERSAHAJA: DIMAS ARIKA MIHARDJA

STANZA MENJELANG PERJALANAN

:::::::STANZA MENJELANG PERJALANAN: Direktur Eksekutif BPSMI kalau nanti aku pergisampaikan pada tunggang rindutanah pilih yang memahat namamudalam notasi—buku harian telah koyakmerpati itu tak lagi ingkar janjimereka kini setia, mengkajikabut di wajah kekasih

BACA SELENGKAPNYA

KATARSIS PADA PUISI: STANZA MENJELANG PERJALANAN

"PUISI BUAT KEKASIH SEBAGAI NARASI KELAHIRAN" MENUJU PUITISASI

ESAI RINGAN TENTANG: KEGELISAHAN BUAH SIMALAKAMA DIMAS ARIKA MIHARDJA

BELAJAR MENGAPRESIASI PUISI: SEBUAH JALAN SIMPANG

PUISI SEBAGAI CERMIN PERADABAN?

MENGUPAS BUAH SIMALAKAMA

MENGUNYAH SIMALAKAMA: MUNTAH BERLIAN?

PESAN "BUAH SIMALAKAMA"

MENIKMATI BUAH SIMALAKAMA

BUAH SIMALAKAMA: DIMAKAN ATAU TIDAK?

MENGUNJUNGI LUBUK KATA DIMAS ARIKA MIHARDJA

MENCICIPI BUAH LEGENDA DIMAS ARIKA MIHARDJA

KENDURI PUISI KARYA NABILA DEWI GAYATRI

MEMBACA PUISI PUTIH: "ENGKAULAH LELAKIKU"

MENYUSURI JALAN BERLUMPUR

KENDURI PUISI "JEJAK" IDA NURSANTI BASUNI

KENDURI PUISI "MEMBACA PESAN LANGIT DAM

SAJAK TAHUN BARU

LOGIKA DALAM PUISI

KENDURI PUISI

SELAYANG PANDANG BAGI "ANGKA DAN AROMA"

DUNIA OH DUNIA

SEBUAH PEMBACAAN PUISI KARYA DIMAS ARIKA MIHARDJA

MANINGAU NILAI SOSIAL BUDAYA DAN NILAI SENI BUDAYA BANJAR

SAJAK-SAJAK EMAS 1: SAPARDI DJOKO DAMONO

Pantun Tanah Banjar

PUISI, BAHASA METAFORA, DAN PENCERAHAN

LICENTIA POETIKA: JALAN BELAH DUA

Dari Dukomen Lama: Catatan tentang Antologi Puisi Negeri Angsa Putih Merayakan Pemberontakan

ASPIRASI, KONSPIRASI, DAN KONTRADIKSI

PENERBITAN BUKU PUISI SEBAGAI REAKTUALISASI DAN REPOSISI WACANA PUISI

PENGUDARAN DAN PENGENDAPAN NILAI-NILAI DALAM PUISI

NARASI SEEKOR SAPI

KEPAK ANGSA PUTIH AKAN TERBANG TINGGI

MENGENALI STRUKTUR PENULISAN AMIR HAMZAH, CHAIRIL ANWAR, DAN DIMAS ARIKA MIHARDJA

TAFSIR SEMIOTIK PUISI

Jendela Haiku Heru Emka : Dalam Rimbun Pesona Basho 2

JENDELA HAIKU HERU EMKA: DALAM RIMBUN PESONA BASHO (1)

SEKITAR KONSEP PENGERTIAN PUISI

JENDELA TAWA HERU EMKA: LELAKI DAN GAYA KENCINGNYA

MENYISIR JEJAK SAJAK DI PANTAI KERINDUAN

PUISIKU MENYUSUP LALU MENYUSU SEBELUM PADA AKHIRNYA MENYUSUT

INTERMEZO VERSI HERU EMKA

SEBUAH PUISI REKAH DI BERANDA DADA

DI TEPI DANAU MENIKMATI BIANGLALA BERSAMA HERU EMKA

APA ADA DENGAN YESSIKA, SEBUAH PRAKATA

EPILOG: PENDARAN DAN PENGENDAPAN NILAI-NILAI "CINTA" DALAM TEKS PUISI KARYA RAMA PRABU

SEKILAS TENTANG PERTIKAIAN PEMIKIRAN TUNGGAL

MONOLOG DAM

PUISI DWI BAHASA DAM

SEBELUM PERGI KEMBALI KUTITIP JANJI

AKU INGIN KEMBALI JADI MEMPELAI

SAJADAH BUAT BUNDA

MELEPAS JULI

LAGU SIUL

RUMUSAN DAN REKOMENDASI PERTEMUAN PENYAIR NUSANTARA V PALEMBANG

DETOKSINASI SOSIAL BACK TO ORGANIC

KESASTRAAN KALSEL SEBELUM, SEMASA, DAN SESUDAH TAHUN 70-AN

MENEBAR BENIH SASTRA DI BANUA MURAKATA

KUN DAN SAYAP KUPU

HARUSKAH MENULIS HAIKU SESUAI DENGAN ASLINYA?

NYANYIAN PENGEMBARA DI RELUNG SUNYI SAAT SENDIRI

:::::::
STANZA MENJELANG PERJALANAN
: Direktur Eksekutif BPSM

I
kalau nanti aku pergi
sampaikan pada tunggang rindu
tanah pilih yang memahat namamu
dalam notasi—buku harian telah koyak
merpati itu tak lagi ingkar janji
mereka kini setia, mengkaji
kabut di wajah kekasih